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是印度梵文的名称“菩提萨垛”，音译成中文，简称“菩萨”，所含的意义就是“觉悟有情”。自己对于人生哲理觉悟了，可是对于这世界，对于一切的事物非常多情，而尽量施以助力。所以中国人说“不俗即仙骨，多情乃佛心。”
这就是菩萨的境界，等于中国人说的圣贤，名称不同，发音不同而已。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09391177425.html
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台前。柏杨当即声明，请大家把地址姓名写好夹在书里给我，我签好给你们寄过去。大家都不相信，还有人高喊，这是骗局！就是为了打发我们！石炎岭灵机一动，以记者身份向柏杨提问：中国人会不会继续丑陋下去？问题抛出，现场安静下来，大家就是冲着《丑陋的中国人》来的。柏杨回答：中国人不会继续丑陋下去，只有不承认自己丑陋的才会继续丑陋下去！就这样，签名售书变成了现场对话。对话结束后，柏杨先生向读者告别时表示...
陈一鸣
|丑陋|文化|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/12483324123.html
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农民工，我们亏欠30年的兄弟！
农耕社会，乡土中国。
1949年，每1000名中国人中有112人生活在城镇；
1978年，每1000名中国人中有180人生活在城镇；
2008年，每1000名中国人中有456人生活在城镇。
今天，6.06亿中国人生活在655个城市和20000个建制镇，基本上是农民的后代，是中国工业化和城市化进程的产儿。
今天，7.2亿中国人生活在乡村——其中，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22574675851.html
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佛教诸神中，中国人对弥勒佛情有独钟，这是因为弥勒佛的中国化，以布袋和尚为原形，完全是中国人的形象，大肚和笑脸都是中国式的，具有特别的亲和力。...
【佚名】
|弥勒大佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0829437266.html
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罗汉是佛教人物,也叫应真,意思是断绝一切嗜欲,解脱了烦恼的僧人。唐朝时,罗汉被介绍到中国,最早介绍罗汉的书籍是玄奘法师从印度带回来的经书《法住记》。相传,罗汉是佛祖释迦牟尼的弟子,他们遵照佛祖的嘱托,常住人间,教化百姓,普度众生。
中国人通过《法住记》知道了罗汉们的姓名,但他们长什么样子,却无从知晓,聪明智慧的中国人就发挥想像力,以现实生活中的僧人为模样,创造出了一个个鲜活的罗汉形象...
佚名
|画像|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07012221840.html
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证书。 林影潭法师表示：“地震发生后，我们与中国人民感同身受，对灾区遇难人员表示哀悼，同时也对中国人在灾难中表现出来的精神表示敬意。我们时时刻刻关注着灾情，为此募集了救援物资，希望能分担灾民的痛苦，将爱心化作希望。” 林影潭法师认为，在历史上，中国人战胜了许多灾难，这次一定也能。他说：“温家宝总理教诲的‘多难兴邦’一定能实现，奥运会一定能成功举办，我们齐唤中国加油。作为中国人民的好朋友，我还将...
佚名
|验证|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09430025029.html
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崇拜（公祭炎黄、私祭祖先）、经济市场对于传统财神的普遍信仰、草根社会无处不在的泛神信奉，说明中国人几乎没有无信仰的人！由此观之，中国宗教信徒，何止3亿？！ “宗教”一语，作为舶来品，它不同于传统汉语的“宗教”内涵。它基于欧美社会的制度宗教，本为信仰群体、制度实践的一个结果。可是，中国人的信仰方式，往往不喜欢跑到一个制度里面去寻求自己的信仰，而是萝卜、白菜各有所爱的个人信仰，基于个体的利益选择和...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16113359222.html
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社会的变迁，就伴随着一个如何走出信仰危机的问题，以重构中国人的信仰及其精神关怀。
三十年的改革开放走过来了。肇始于三十年前的那种信仰危机，迄今已大大改观。如今中国人的信仰自由，已经具有了相当大的选择空间与实践的可能。在社会变迁的催化之下，中国人的信仰观念与信仰模式发生了许多变更，信仰关系的分化组合，使当前中国人的信仰构成具有了多元化、多样性的诸多特征。从此角度来说，中国人已经走出了信仰危机的...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593082654.html
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院的僧侣。每天一大早，他都起来诵经，无论是端庄的坐姿，还是洪亮的声音，看上去都比日本和尚来得敏捷，走路如踏上了风一样，显得很轻很轻。 同样属于东方文化，中国人和日本人很容易被西方人弄错。以前到欧洲...老戴在身上，所以你像日本人，日本人大都是这个样子！” 听过我的描述，瑞士和尚大笑起来，他说：“过去到欧洲去的亚洲游客都像日本人，可现在应该是中国人变成三个镜子了，因为中国游客越来越多！” 的确...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21363964342.html
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但是在方法论上，却表现出惊人的一致性。这种殊途同归的现象并不是无法接受的悖论，而是由中国人的国民性格决定的。
儒家、道家是中国土生土长的理论体系，而佛教作为外来文化，在与中国传统文化的碰撞交融中，不断加强了中国的特色，形成了“中国佛教”。小乘佛教中的许多观点，由于不符合中国人的精神状态与人生观，而逐渐没落；大乘佛教兴起，“中道”的观点则与中国人特有的适中、随意、不精确的性格有内在的一致性，所以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073481901.html